关于《罗大佑黄舒骏作品研讨会》　　

　　本书编于1992年5月底抖音作品。

　　主编：陶辛

　　编辑：林峙清

　　主办单位：

　　上海艺术研究所

　　《歌迷》丛书编辑部

　　《吉它之友》丛书编辑部

　　上海音像公司

　　《上海艺术家》杂志编辑部

　　上海黄浦区图书馆

　　上海热门歌曲歌迷会

　　目录：

　　1、新鲜的罗大佑

　　2、你象一句美丽的口号挥不去

　　3、罗大佑：富裕社会中的否定向度

　　4、情商

　　5、台湾流行乐的火车头——罗大佑

　　6、罗大佑构成

　　7、罗大佑的歌迷是些什么人

　　8、黄舒骏的启示

　　9、穿梭人性与青春期的候鸟

　　10、论黄舒骏的音乐创作

　　11、黄舒骏抖音作品，罗大佑的接班人

　　12、历史轮回：新生代的悲情与符咒

　　13、罗大佑、黄舒骏的探索与流行音乐的发展方向

　　14、罗大佑、黄舒骏歌曲作品浅析

　　附一：罗大佑黄舒骏散论

　　附二：

　　1、我将真心付给了你

　　2、听不懂的话

　　3、黄舒骏拂尘看净

　　4、黄舒骏在未来的街头

　　附三：罗大佑黄舒骏简介

　　附：

　　《罗大佑黄舒骏作品研讨会》论文集之一

　　新鲜的罗大佑

　　——《艺术世界》张翔

　　 知道罗大佑这个名字，却是很早，大概在82年或83年抖音作品。当时我还在中学里念书，家里有个大“红灯”，这在那年月已经很奢侈了，成天放音乐，主要是欧美流行曲。我一直很反感港台歌曲那股子酥麻劲儿——直到现在仍是死不改悔——虽然当时也只能接受惠特尼、里奇之类的情歌，可总觉得他们的曲子温柔中有辉煌。不过我的一个小朋友，是个大哥大级的港台迷，特喜欢给我灌输那些歌星的名字。当时港台音带进沪极困难，可他却似有神助，总能在新专辑出版三个星期内弄到手，免不了拿到我面前炫耀一番，碍于情面，每每我都点头称是。所以我虽不爱港台歌曲，却对港台歌坛潮起潮落一清二楚。

　　 不过，这位“发烧友”的无数次造访却也令我偶有意外收获抖音作品。有一回，他拿来了苏芮，让我好兴奋了几天。又有一回，他带来了罗大佑。那是一张宝丽金的什么精选，在众多你爱我我爱你的肉麻声中突然冒出一个怪怪的声音，特别醒耳，尤其是在每一乐句中填进了这么多汉字，颇令人惊讶，当时我就记住了这个名字：现象七十二变。

　　 后来进了大学，走廊里经常有人跟着罗大佑“飘来飘去”，可我当时我的兴趣又转向欧美摇滚，喜欢刺激抖音作品。虽几度与罗大佑不期而遇却几度失之交臂。直到前几天，我无意中陷入一场文字交易，卫城兄硬逼我写罗大佑，还给了我两盘带子，才正儿八经地听起了罗大佑，这才发现罗大佑实在是个可圈可点的人物。

　　 我曾经对朋友们说，中国只有一个崔健，我也曾很喜欢赵传和达明一派抖音作品。可他们的音乐过分规矩，与他们相比，罗大佑显得更个人化，而摇滚乐最重要的就是个人化。我无意将罗大佑与崔健相提并论，因为他们两位是截然不同的，正象大陆和台湾是截然不同的一样。

　　 提起台湾总让我想起过去看的一部台湾影片《风柜来的人》，赤着脚，裤腿挽到近膝盖处，脸红红的，眼神很迷茫，海水是蓝的，泥土是红的，风一吹，满天的尘土，你一闻就知道这是台湾的乡土气抖音作品。台湾人带着这乡土气、趿着拖鞋盖起了高楼，建起了城市，可我感觉中他们仍象过去那样赤着脚站在海水里采蚌，或是象老莫在家抠脚丫、睡竹榻；女孩依旧清灵纯朴；到春节照旧放爆竹贴春联祭祖宗；腰缠万贯也不忘回老家看看乡亲、睡睡老屋或到妈祖庙烧香祭祖神……这似乎是台湾人永世不倦的乡情。

　　 罗大佑就是这样一位乡土作曲家，尽管他的音乐有很多都市味抖音作品。粗看一下，他的作品涉及面很广，可除了他为别人或电影谱的曲子外(这些作品往往受了别人创作意图的影响)，在他自己出的专辑中都散发着一个台湾人所特有的冲淡、调侃、迷惘。

　　 先说那首《鹿港小镇》，一个鹿港小镇的年轻人来到台北讨生活，却发现台北“并不是他最初的梦想”，台北并不是他的家，他想起鹿港小镇的爹娘，想起妈祖庙后面的小杂货店，想起那“有一颗善良的心和一卷长发”的爱人，他想回家，又不能回家，因为“听说他们挖走了家乡的红砖砌上了水泥墙”，门上却仍挂着刻着“子子孙孙永宝用，世世代代传香火”的斑驳木板抖音作品。唉，《鹿港小镇》这首歌出现在罗大佑的第三张专辑中说明了那萦绕脑际挥之不去的乡愁历经十余年仍令罗大佑感怀，所有踏进文明的台湾人都有这种情感，都希望重拾打渔时代的纯朴乡风，可一切都似乎不再复返，留下的却只有怯惘和自我调解。

　　 原乡人情愫令罗大佑兼赋了随意处之的人生态度并影响了他的音乐抖音作品。他经常描绘众生相，言词中似带有那么一点批判，可很快又被他抛开。比如《光阴的故事》，其中庸的速度从“春天的花开”摇到“秋天的风”，光阴轮转，少时的狂热、诚挚恍如眼前，似有憾意，似有悔心，似挑拨起那寸金光阴的感想，可很快又被那沉稳的演绎节奏冲淡，一切悔憾都烟消云散，这就是冲淡，罗大佑或者说台湾人的冲淡。罗大佑似乎极善于将各种令人伤怀的现象推到你的面前，然后又带着你心头的一丝隐痛飘然而去，你不由也会随着他略一抖身把刚勾起的一切喟叹抛在脑后，自顾自逍遥起来。

　　 也许会有人试图从罗大佑歌词找出所谓文化意义来，确实罗大佑的创作尤其是后期创作中提出了很多文化、政治问题，你可以在他罗列的现象中找到可以攻击的靶子，这是那些创造性读解者的事，可如果我们完整地把一首歌听完，却会发现罗大佑并不是一个地地道道的文化批判者抖音作品。比如《之乎者也》，每个人唱这首歌都会带着一副笑脸，甚至时不时挤挤眼睛，每个人都会觉得很有趣就象孔乙己，谁也不会把这首歌当作批判传统，因为“袖手旁观者，你我是也”。可此歌确实触及了一些文化问题，罗大佑却用一种轻松的摇摆节奏轻描淡写地带过了。还有那首《皇后大道东》，被路线调动得东奔西走的平民百姓在“知己一声拜拜远去这都市”中，一切忧愁烦恼烟消云散。

　　 这样胡扯乱扯下去，也许会有人会认为我把罗大佑的歌曲看作类似麻醉剂的东西，事实上我把罗大佑看作一个严肃敏感的音乐家，可他是个台湾人，一个怀旧的台湾人；同时他又是个台湾平民，他看任何问题都是平民化的，调侃、冲淡，随意处之，因为他知道自己是个平民，他无力也无意去改变这个世界，他希望活得实实在在，做事一步一趋，就象他弹奏的《现象》每半拍都有一个音符在跳动，他不喜欢搞那些花里胡俏的东西(他不愿在弹奏时故意吃掉某个音符或是拉长某个音，因为每个音都是生活，他不愿放弃每一次的生活、每一种生活)抖音作品。所以他的音乐是那样平易直率，毫无雕琢，没有独奏乐器的炫技，没有节奏的变化(他每首歌只有一种节奏0，这种天然纯朴本身足以让人泪下(摇滚乐的本质就是质朴)，更何况还有那只有八度音的朗朗上口的旋律，每个人少时在那极度随意的哼唱中，就象回到少年时代，黄昏日落背着书包走出校门走上归家路，就象罗大佑回到鹿港小镇，让自己消失在那蓝蓝的天、蓝蓝的海水和那满天的尘土之中。

　　 说了半天，有些语无伦次抖音作品。事实上我很想谈谈罗大佑的音乐而不是歌词，因为他的音乐比他的歌词更重要，他的音乐的朴实无华(甚至有些粗糙)是任何港台作曲家无法望期项背的。一首歌曲的价值在于去掉它的歌词它是否仍有独特价值。(所以崔健唱歌很少有人听懂，可他的音乐的独一无二足以击倒你)。可我实在没听过几首罗大佑的歌不敢谈。可以说得上的确是我对罗大佑的新鲜感受。